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宣传安庆历史文化、走遍安庆自然风光 ——《卒子走遍安庆》长篇游记 (第二季)

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宣传安庆历史文化、走遍安庆自然风光

——《卒子走遍安庆》长篇游记  

(第二季)



宣传安庆历史文化、走遍安庆自然风光
——《卒子走遍安庆》长篇游记
(第二季)
作者:过河卒子(安庆卒子、卒子等)
         1997年开始,为一个梦而行;为这个梦付出努力,并坚持不懈……

      经过从2006年至今的十年整理和继续推出,长篇游记《卒子走遍安庆》已经出版了1060多篇的文章,相信E网和安庆各传媒并不陌生。带着充满对安庆历史文化和自然风光的向往,踏在旅行的路上,已经二十年。二十年来,感谢E网的网友大力支持和长期关注。
  
    无论前路多么遥远、无论困难多么险阻,这一路风霜雪雨、艰难困惑、无怨无悔,因为卒子宣传的是身后的故乡——安庆。
  
    从安庆的最南方宿松的汇口镇、到安庆最北方桐城市的大关镇、再到安庆最东方枞阳的陈瑶湖镇、最后到最西面的太湖县的望天乡,这一走,竟然就是二十年。
  
    通过《卒子走遍安庆》游记的感悟、通过一张张真实的图片,让广大的网友持之以恒关注我们自己城市的变迁而发展。能够坚持做一件事,不容易;能够坚持用一生去做一件事,更不容易。
  
   淋过安庆南面的雨水、受过安庆北面的霜冻、躺过安庆西面草地、晒过安庆东面的阳光,《卒子走遍安庆》一路荆棘密布、一路坎坎坷坷,愿为安庆旅游宣传鞠躬尽瘁。
       
   二十年的风雨路程磨灭了很多的豪情壮志,如今文章尽写沧桑印迹。人生的无奈,世间的曲折,像是一把把锋利的刀刃,毫不留情的无数次劈来。《卒子走遍安庆》第二季,将度过黑暗迎来黎明,度过寒冬迎来春天。

       宣传安庆历史文化、走遍安庆自然风光——《卒子走遍安庆》长篇游记,第二季,期待您的关注,愿意与各界保持联系、合作和交流。
过河卒子
2016-09-27

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安徽劝业场(市政厅)旧址——卒子走遍安庆

安徽劝业场(市政厅)旧址
——安庆古建筑
第1076篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市人民路中段,有一幢已经修缮结束的古建筑,它就是大名鼎鼎的安徽劝业场暨市政大楼旧址,几年前卒子曾介绍过这里,原题名为《大清万寿宫》,今天卒子再次介绍这里。
     安庆市政大楼从最初的清末民初的“安徽劝业场”,演变成“安徽省立第一商品陈列所”、“安徽省立国货陈列馆”,它是中国近代民族实业的历史见证者,是安徽近代民族工商业的起源之一。提到“劝业场”,全国人民只知道:“北京劝业场、天津劝业场、成都劝业场、济南劝业场与武汉劝业场”五处劝业场旧址。却不知更胜其五场,中国现存历史最悠久的“安徽劝业场”。
     安庆人民路的“安徽劝业场旧址”是中国现存历史最悠久、规模最宏大、保护最完整的劝业场旧址之一,这幢雄伟壮丽、三层西洋建筑风格的大楼,它就是近代著名安徽劝业场旧址。安徽劝业场旧址,坐西朝东,为三层砖木结构的清末民初历史建筑,目前建筑面积1827平方米,是安庆目前保存最大、最完好的十大近代历史建筑之一。
     清朝光绪三十四年五月(1908年6月)根据大清农工商部要求,安徽巡抚冯煦设安徽劝业道,似于御碑亭隙地筹设安徽劝业场;清朝光绪三十四年(1908年)底,根据大清民政部要求,安徽巡抚冯煦并安庆巡警教练所,在安徽劝业场现址重建“安徽高等巡警学堂”,监督卞绪昌,提调尤缓祺,段瑞兰负责创办学堂。民国元年(1912年)安徽都督府秘书长陈独秀,为振兴商业、建设省垣,再次筹议“安徽劝业场”,因财政困难,首期安庆“省城菜市”在御碑亭隙地落成。民国四年(1915年)8月,经安徽都督倪嗣冲同意,安徽巡按使李兆珍批准,在原有申报建设基础上,扩大范围改建万寿宫与御碑亭之间原高等巡警学堂校舍及省城菜市,高标准建造全国一流的“安徽劝业场”。安徽劝业场大楼产权属官方,归属安徽都督府,变为军署机关办公楼。
      民国十一年(1922年),安庆继广州等沿海城市之后,筹建“安庆市政筹备处”,这是安庆第一次筹建设市。民国十五年(1926年),中国内地第二座设市的城市“安庆市”,市政管理机构“安庆市政处”在安徽劝业场成立,安徽劝业场大楼正式更名为既时尚、又响亮的新名“市政大楼”。民国十六年(1927年)5月16日,安庆市政处在安徽劝业场筹建“安庆市政厅”;11月10日安徽省政府主席管鹏委任安徽省政府委员韩安,兼安庆市首任市长。
      民国十八年(1929年)2月8日,因安庆城市人口不足二十万人,依法裁撤安庆市政府,保留工务局恢复原名“安庆市政处”; 同年4月,安徽省政府再接南京国民政府通知,安庆市政处再次降格为“安庆市政筹备处”,地址依旧是市政大楼。民国二十年(1931年)“度量衡局安徽省鉴定所”(即123局),入驻安徽省立第一工厂。
       抗日战争爆发,民国二十七年(1938年)6月12日安庆沦陷,安徽劝业场成为伪“怀宁县第二小学”,民国二十九年(1940年)更名为伪“怀宁县吴越小学”;民国二十八年(1939年),日寇所谓“大日本帝国驻安庆领事馆”迁入安徽劝业场市政大楼。侵华日军占领安庆期间,汪伪“安徽省政府”拟迁安庆,因原安徽省政府旧址被中国军队炸毁,汪伪曾计划安徽省政府入驻安徽劝业场市政大楼。民国三十年(1941年)汪伪“安庆专区出入口物资统制委员会”设于安徽劝业场市政大楼。民国三十四年(1945年)8月15日,中国抗日战争胜利,日本天皇宣布无条件投降,日寇在所谓的“安庆领事馆”召开紧急会议,并在安徽劝业场门前广场播放日本天皇投降诏书。
      抗日战争胜利后,皖籍官员筹备复建“安庆市政府”,迎接安徽省政府回皖;因新桂系军阀李品仙返皖,集党、军、政大权于一身的李品仙,专员公署”办公驻地。民国三十六年(1947年),“青年军师旅部”驻安徽劝业场市政大楼。民国三十七年(1948年),夏威接任安徽省政府主席,将其司令部部分机构设于安徽劝业场市政大楼,不久安徽省政府还治安庆,安徽省政府安庆专员公署让出安徽劝业场市政大楼给予“安徽省政府”办公。目前在百年省城安庆城区,现存省府办公机构的历史建筑,仅安徽劝业场市政大楼这一处。
     1949年4月23日安庆解放,安庆地区党、政、军机关首先入驻安徽劝业场市政大楼办公,时称“安庆专署大楼”,安徽劝业场市政大楼是“见证安庆市解放的一处标志性历史建筑”。以后便成为安徽省安庆图书馆改为“安庆市图书馆”至今,安徽劝业场市政大楼一直归属安庆市图书馆和安庆市群艺馆。
(本篇完)
2016-10-17

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关帝庙与红二十七军军部驻地——卒子走遍安庆

关帝庙与红二十七军军部驻地
——安庆寺庙
第1082篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。昨天卒子向大家介绍了位于大别山腹地的红军战士的雕像和一座红军亭,在红军长征胜利八十周年的时候,卒子继续向大家介绍这里的红二十七军军部驻地——关帝庙。

      安庆白崖寨保护区,位于宿松县北,寨内以人文景观取胜,寨外有自然风景见长。寨墙建造悠久,由大小石头砌成,蜿蜒曲折,跨五个山头,设五个城门,工程巨大,素有“南国小长城”之誉。外围怪石、溪流、瀑布景观,气势磅礴,尤为壮观。

     在群山环抱的时家岭,有一座雄伟庄严的“关帝庙”,现又名“白崖禅寺”,周山环抱、历史悠久、叠翠郁蔚、四时奇观、山花异卉、泉列茗名、飞禽上下、走兽无常。由于沧海桑田的变化,这座寺庙早已年久失修,数百年的古刹旧貌,在十年浩劫已是面目全非。

     白崖禅寺方丈上觉下灵,出生于宿松县境,据说能挖药草治病,皈依佛门后,拜历山红喜大法师为徒,后到白崖寨关帝庙重兴创建。其到关关帝庙古刹时还是一片废墟,觉灵师到关帝庙古刹四周探察,经过其风霜露宿,卧薪尝胆的兴建,关帝庙才又重新修建而成。

     白崖寨始建于元末时期。元朝至正二十三年(1363年),明太祖朱元璋同陈友谅在安庆至九江一带进行拉锯战,曾在此练兵打仗,为后来鄱阳湖大战的最后胜利奠定了基础。明朝崇祯十年(1637年),明末兵部尚书史可法曾据寨与张献忠的起义军作战。

     清朝文宗咸丰三年(1853年),太平天国的西路大军也曾在此与清军展开激烈的争夺战,清军踞高死守,太平军久攻不下,只有望寨兴叹败退而去。清朝咸丰九年(1859年)十月,曾国藩率湘军驻扎在白崖寨,遭太平天国英王陈玉成围困两月有余,因寨内兵勇粮足,太平军攻寨久攻不破,只好调兵往花凉亭、二郎河而去。清朝光绪二十六年(1900年),清刑部主事贺颀、工部主事贺欣兄弟为保障乡里,损资扩建。

     昨天卒子说到,民国二十一年1932年9月,鄂豫皖苏区第四次反“围剿”失利,红四方面军主力由英山向黄麻地区转移。在师长徐海东率领下,10月初东路军到达宿松趾凤河,驻扎在团林冲、山泽冲、南冲畈、白崖寨一带宿营。东路军在白崖寨休整,东路游击司令部驻白崖寨关帝庙。10月10日,东路军改为红27军,军长刘士奇,政委郭述申,副军长吴保才,下辖2个师,全军约4000余人。

   进入攀龙门,穿过一片竹林,便是关帝庙。这座位于山腰上的关帝庙,就是当年红二十七军军部驻地。不过,当年的关帝庙早已毁于战火,现在已经是几经重建后的关帝庙了。在关帝庙西边直线距离百米左右,就是当年部队进行整编的地方。

(本篇完)
2016-10-25

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四棵一百多年的柿子王树——卒子走遍安庆

四棵一百多年的柿子王树
——安庆古树名木
第1084篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市杨桥镇某村大龙山畈地,有四棵一百多年的柿子树,卒子向大家介绍这里。
      在二年前的初冬,卒子等群友见到了这四棵百多年的柿子树。柿子树上挂满了红红的成熟的柿子,这是一片畈区,高高的土堰上,四棵树一字排开,树高八主、九米,树冠直径有十多米。虽树叶已落尽,大多数柿子已被摘走,可至今仍有不少如红灯笼般火红的柿子高高挂在枝头,显得很是吉庆。  
   “这几棵树每年能接柿子二、三百来斤”,据一位大娘介绍,这四棵柿子树的清末一大户人家种植的,原有八棵,解放后只剩下四棵,这四棵树已有百岁高龄。  
    卒子在群友的围观下,看到这四棵柿树树体完整,挺拔坚秀,没有枯干和枯枝,长势良好。据了解柿子树耐寒,耐干旱,喜湿润,能在空气干燥而土壤较为潮湿的环境下生长;根系强大,吸水、吸肥力强,耐瘠薄,适应性和抗污染性强,寿命可达三百年以上。    
     百年柿树见证变迁,这片畈区就是安庆大名鼎鼎的十三营,在这片区域成就了日后清王朝半壁江山的淮军,一百多年后柿树根系深深扎于地下。树身上挂着写有“安庆市古树名木”的牌子。树干上为浅褐色,也有部分黑褐色。  
     这四棵树不仅承载着这个村庄多年的记忆,也讲述着杨桥镇百姓的生活变迁。以前杨桥镇种植的柿树非常多,每年能晒出很多的柿饼,如今即便是枝头挂满了黄澄澄的柿子,也没有多少人再去摘柿子了。下午的阳光透过树枝,红红的柿子份外可爱。
     柿子树是落叶乔木,品种很多。叶子是椭圆形或倒卵形,背面有绒毛,花是黄白色。结浆果,扁圆形或圆锥形,橙黄色或黄色,可以吃。木材可以制器具。 柿树原产我国,是柿树科的一种落叶乔木,高可达15米,它树干直立,树冠庞大,柿果成熟于九、十月间。
     柿树果即柿子,别名:朱果,猴枣 。美味多汁、含有丰富的胡萝卜素、维生素C、葡萄糖、果糖和钙、磷、铁等矿物质,成熟柿子与杂粮混合做成的炒面甜香可口,可以作为主食。柿树作为中药早已收入《名医别录》等医学书籍之中,柿果中含的蔗糖、葡萄糖、果糖可治喉痛、咽干、口舌生疮、肺热咳嗽等症。柿子不但营养丰富,而且有较高的药用价值。生柿能清热解毒,是降压止血的良药,对治疗高血压、痔疮出血、便秘有良好的疗效,柿叶在日本更大受推崇,以此制成的柿叶茶,含有大量人体必需的维生素C,安庆是产柿大市,长枫乡的柿子是全市主要生产区。
(本篇完)
2016-10-27

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乐明古石板桥——卒子走遍安庆

乐明古石板桥
——安庆石桥
第1085篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市某县槎水镇乐明村,有一座百年以上的古石板桥,卒子今天向大家介绍这里。
      乐明村位于槎水镇中心地段,交通便利。全村面积7.6平方公里,是大别山山脉中的一颗明珠。不久前,卒子与《走遍安庆》群友来到潜山县的槎水镇探访这里的古民居,无意中发现了这座百年以上的古石桥,虽然现在已经废弃,不但成为桥梁使用,但其历史价值不可低估。
   槎水镇乐明村是省级传统古村落,至今仍保存着许多传统建筑。乐明村是在明清时期形成的,是以肖、范、储三大姓氏从北方或南方迁徙此地为背景。村里至今仍保留有肖家大屋、肖家老屋、范家老屋等多处古民居,以后卒子再向大家分别介绍。据了解,整个乐明村有三四百年历史的老宅子多处,整个清朝雍正年间,潜山人才辈出,朝廷中当任官员的就有多位。在潜山古民居中“吞云轩”和“排山阁”不计其数,官员们往来常常在这里密谈和消遣。
   槎水镇乐明村的肖家是从江西鄱阳湖一带迁徙过来,为肖氏后裔。其建筑的肖家大屋,建于清代中期,从外面看为典型的徽派风格,山墙高立、马头翘脚,墙线错落有致,虽已陈旧,但看起来依然恢弘大气。走进屋里细看,照墙上有砖雕、砷石上有石雕、楹柱和长窗上有木雕,工艺精美,保存完好。
     在范家老屋不远的一条小溪边,有一座青石桥搭建的双石拼接石桥,桥墩为立柱凳脚墩,为典型的北方石桥建筑风格。从石桥边缘风化程度分析,这座石桥应建于清朝中晚期,至今已经百年以上。
   古村落是以民居为主体,有古树、古祠堂、古石桥等组合而成,乐明村成功申报省级古村落正是由各种各样的元素组成,当然也离不开今天卒子介绍的石桥,这座墩实的古石板桥,与两边的田埂相连,无论是挑担卖浆的农人、还是贩夫走卒从那石桥上经过,给出行交通带来极大方便。
     从近处看,这座青石板桥,石板青幽光滑,清晰可见的凹痕印证了历史的久远。完全是古代手工打磨,选用石材,然后用錾子开一个小小口,里面插上塞子,然后用铁锤轮流使劲把塞子往石缝里塞,直到把石头分开,然后再用墨斗在石上拉直线,然后用錾子敲掉多余的直到毛石变成方石或者块状,需要精细的就用扁錾把纹理找平,就成石板了。建一座石桥真的需要花费大量的人工和精力。
     安庆有着深厚的历史文化,安庆各县小溪涧纵横,随处可以找到形形色色的石板桥,仅卒子现找寻也有280条以上。其中多数属简易桥梁,在溪涧中布置几个石墩,上面铺设或长或短的石板,就成了一条石板桥。有些窄小的溪涧,把石板直接固定在涧的两边就可走人。但有部分石板桥做得十分讲究,不仅先请风水先生确定地理位置,而且桥型设计上还赋予某种象征意义。真的希望安庆多一些卒子,默默地记载着安庆的历史,宣传的着安庆。
(本篇完)
2016-10-28

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镇江寺往生堂与吴定彩——卒子走遍安庆

镇江寺往生堂与吴定彩
——安庆寺庙
第1086篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市大观区西部、南濒长江的海口镇,南与东至县隔江相望,西至皖河农场与怀宁县接壤,这里面江背靠平原,在明朝至解放战争时期,一直是渡江战斗的渡口之一,今天卒子向大家介绍这里。
     海口镇位于安庆城区的西边,隶属于大观区,是由长江与皖河冲积形成的绿洲——海口洲、小洲(又称金洲)、官洲(又称银洲),海口镇就坐落在“三洲”上,镇北依皖河,南临长江(长江岸线约20多公里),西与皖河农场毗邻,东由皖河大桥连接安庆城区。
     “镇江寺”位于镇江村,建于清朝年间。这座寺庙原是清朝初期移民到海口兴建的镇江王爷庙,移民们从江西等地坐着小船一批又一批来到这里,耕耘着这里的沙土地,创造着财富,也是当时船帮祭祀集会的场所。
      据说,以前大殿内塑有“镇江杨泗将军”神像。杨泗将军,道教尊号为“九水天灵大元帅紫云统法真君水国镇龙安渊王灵源通济天尊”,他本是源于湖南的民间道教水神,明清时期“湖广填四川”,人口迁徙运动逐步将该信仰向周边传播,因其能斩除蛟龙,平定水患,而被广泛尊奉。但现在的镇江寺,已经变成了一座佛教寺庙。镇江寺同时也是一个古渡口。
     清朝咸丰年间,太平军长毛们长驱直入,安庆这座古城受到千年最大的浩劫。曾经繁华富庶的原怀宁县海口镇“几于百里无人烟。经历战乱后多年仍未恢复,曾有人说到了海口洲“十里无居民”。卒子小时居住的西门,老安庆人曾泛批海口镇一带居民为海口洲胡角下,大概的意思也就是江西老表的意思吧。
     太平军占领安庆以后,受到宗教的约束,军纪还算严明。
     安庆保卫战是太平军战史上最惨烈的一次战役,太平军先后投入数十万兵力,最终归于失败。1861年,曾国藩攻下安庆后,下令士兵“大索三日”,整个安庆几乎变成了一座空城。
     安庆位于长江流域中下游,海口镇地处安庆市区的上游,一度堪称“安徽粮仓”。太平军占领安庆地区时,封锁了长江上游的交通。曾国藩统率湘军水陆师数万余人,乘机自湖北大举东犯,连陷太湖、潜山之后,以太平军所必救的安庆为主要目标。
     湘军进围安庆,直接威胁着天京的安全。后因太平军城外援军失利,城内弹尽粮绝,安庆陷落,守城太平军一万余人全部战死。
     1861年5月末,清军趁陈玉成到天京请求救兵,不在军中的机会,集结重兵向太平军阵地赤冈岭发动进攻。一周后,四千太平军守军孤立无援,粮绝,营垒被攻破,湘军未留一名活口。安庆城中的守将吴定彩,趁陈玉成攻击清军后壕之机,带领一批精锐将士,打开西门,绕过清军的壕沟,向东猛攻清军的新垒。
     安庆太平军守军因长锁被困,守将吴定彩率领太平军将士用躯肉堵住缺口,拚死奋战。史书上这样记载,据野史看,吴定彩在城破之后,分兵带着数百太平军精锐之兵从西门鸭儿塘西渡至海口洲,被湘军四处追杀。安庆失守后,与安庆互为犄角的池州,就成了吴定彩最后的生存希望,1861年9月,吴定彩带着最后残兵来到海口洲一带,举目宽宽长江挡住去路,吴定彩等人意从渡口过江,曾国荃的湘军又为追兵将至,最后太平军守将吴定彩与残兵全部战死。安庆陷落,长江以下无险可守,沿江城市相继失陷,过了两年,天京陷落了。
(本篇完)
2016-10-31

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渡江烈士纪念碑及渡江无名烈士墓(渡江杀敌第一功)——卒子走遍安庆

渡江烈士纪念碑及渡江无名烈士墓
——渡江杀敌第一功
第1087篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市首批13处“安庆市党史教育基地”的望江县渡江烈士陵园,有着可歌可泣的战斗历史,今天卒子向大家介绍这里。
      安庆目前有十三处纪念地被命名为首批“安庆市党史教育基地”,分别是:安庆市区:安庆市陈独秀墓园、安庆市革命文物陈列馆暨黄镇生平事迹陈列馆;桐城市:渡江战役第二野战军司令部旧址、桐城市烈士陵园;枞阳县:渡江战役第二野战军第三兵团指挥部旧址;怀宁县:怀宁县陈独秀史料馆;潜山县:潜山县烈士陵园;岳西县:中国工农红军第二十八军重建会议旧址;太湖县:太湖县烈士陵园、刘家畈高干会议旧址、赵朴初故居;望江县:望江县渡江烈士陵园;宿松县:宿松县烈士陵园。这些地方卒子全部去过,过去也曾介绍一些,将来继续向全市人民介绍这里。
     渡江战役介绍:渡江战役,是继三大战役后,人民解放军又一次大规模的战役行动。此役共歼国民党军43万多人,解放了南京、杭州、上海、武汉等大城市和苏、浙、赣、皖、闽、鄂广大地区。这一胜利,为进军华南、西南创造了有利条件,加速了全国的解放。
    为什么今天卒子起了一个副标题为《渡江战役第一渡》?原来渡江战役参与的109团团长是顾永武曾夺得“渡江杀敌第一功”。1949年4月21日,解放军第2野战军4、5兵团发起渡江战役,第4兵团担任皖赣边境江西渡江任务,以13军为4兵团右纵队,以15军为4兵团左纵队。4月21日夜,4兵团13军(军长周希汉)37师(师长周学文)109团(团长顾永武)、113团1、2、3营分别组成3个突击队,由望江县王家墩偷渡长江,首先占领八宝洲(今棉船乡),夺得“渡江杀敌第一功”。
     如今,在望江县人民医院对面建设的纪念渡江战役中牺牲的革命烈士,建渡江战役烈士纪念碑和渡江无名烈士墓。纪念碑面向长江,背靠望江县,高约十多米,宽约二米,碑座约四米见方,正面为碑名,由秦基伟上将题写。
     卒子满怀崇敬的心情,向革命烈士鞠躬默哀,寄托深深的哀思。渡江战役,也称京沪杭战役,是解放战争时期,中国人民解放军强渡长江的战役。在辽沈战役、淮海战役、平津战役之后,在和平谈判的烟幕掩护下,国民党军队积极布置长江防线。1949年2月11日,渡江战役总前委在河南商丘张菜园村成立。1949年3月23日,刘伯承司令员在商丘研究战术原则,对渡江部队提出了具体的、详尽的要求。
     1949年4月20日晚和21日,人民解放军第二、三野战军遵照中央军委的命令和总前委的《京沪杭战役实施纲要》,先后发起渡江。在炮兵、工兵的支持配合下,在西起湖口、东至靖江的千里战线上强渡长江,迅速突破国民党军的江防,占领贵池、铜陵、芜湖和常州、无锡、镇江等城,彻底摧毁了国民党军的长江防线。
   渡江作战开始以后,粟裕通宵坚守在指挥所里。他对身边工作人员说:“为了保证渡江战役胜利,今夜你们谁也不能睡,我也不睡。你们不要考虑我的休息,有什么情况马上告诉我,我就守在电话机旁。”

     渡江战役二野四兵团司令部旧址就在望江县,卒子曾到访这里三次。1949年渡江战役前夕,中国人民解放军第二野战军第四兵团选择陈氏宗祠做为渡江战役指挥部。渡江战役二野四兵团司令部旧址同时为研究古祠堂建筑结构提供了实物资料。祠堂前后共三进,砖木结构,抬梁斗拱,一进有木质通楼,中进较前后进宽大,左右为回廊式厢房。祠堂面积约五百平方米。祠堂东厢为电话室,西厢为陈庚司令员的办公室,是强渡长江前重要的军事训练基地。
(本篇完)
2016-11-01

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张廷玉墓石像生——卒子走遍安庆

张廷玉墓石像生
——安庆历史第一名臣墓
第1088篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市桐城市西北龙眠山腹地双溪村蒲庄组西半山腰的“凤形地”有一座中国历史上一位名臣的墓——张廷玉墓园,也是安庆历史上第一名臣,他与合肥的李鸿章并称清朝安徽影响中国历史的名臣,张廷玉墓园占地面积约七千余平方米,今天卒子向大家介绍张廷玉墓前的石像生。
     张廷玉墓园东向略偏南,墓区以墓冢为中心,其下三层地墁石祭台扇形展开,上置供桌、香炉、烛台、香筒等石祭具。再下设九级拜台,中贯神道,两旁依次排列文俑、武俑、马、文豹、羊、狮、赑屃负御祭碑(后期卒子再介绍)等石像生,石像生前立四柱石坊(后期卒子将推出)。石坊下为张氏享堂,享堂前设照壁,上嵌雍正书“调梅良弼”、“ 赞猷硕辅”石匾。
     张廷玉(1672年—1755年),字衡臣,号砚斋,安徽桐城人。大学士张英次子。康熙三十九年(1700年)进士,改庶吉士,授检讨,入值南书房。清康熙时任刑部左侍郎,雍正帝时曾任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士(内阁首辅)、首席军机大臣等职。康熙末年,整治松弛的吏治,后又完善军机制度。先后任《亲征平定朔北方略》纂修官,《省方盛典》、《清圣祖实录》副总裁官,《明史》、《四朝国史》、《大清会典》、《世宗实录》总裁官。张廷玉死后谥号“文和”,配享太庙,是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。
     张廷玉墓园由张氏享堂、石像生、雍正书石匾、张廷玉墓等组成,墓园的白墙青瓦就隐于翠竹之间。卒子认识张廷玉还是从看作家二月河写的《雍正王朝》改编的电视剧开始的,张廷玉是剧中重要人物。张家在明清之际出了好几位高官,包括其父张英(卒子前期介绍过墓地),张英之大伯张秉文(卒子前期介绍过墓地)等。
     张廷玉作为清朝中期三朝元老可谓有风光一生,出生世家,父亲官至文华殿大学士,母亲含章阁姚氏以贤淑勤俭闻名。其二十八岁中进士,历任翰林院检讨,侍讲学士,经筵讲官,内阁学士,刑、户、礼、吏部侍郎、尚书,翰林院掌院学士,官至文渊阁、文华殿、保和殿大学士、军机大臣、加太保,封三等勤宣伯。乾隆十四年(1749)致仕,次年南归故里,乾隆二十年(1755)逝于里第。奉旨按大学士品秩御祭赐葬,并赐谥号“文和”,配享太庙。先后充《明史》、《国史》、《治河方略》等总裁官,有《澄怀园语》等传世。在封建社会里配享太庙,可是人臣所不敢想之事。
     张廷玉墓石像生,是清朝帝王对臣民的一种恩赐,作为清朝重臣,张廷玉墓石像生有几份平静和低调。清朝雍正皇帝对张廷玉常有褒奖。今天,当我们走过那石像生,仍然能够看到当年“康乾盛世”的影子。
     石像生是在九级拜台一直延伸下坡,中间是一条神道,两旁依次排列文俑、武俑、马、文豹、羊、狮、负御祭碑等石像生,石像生前立四柱石坊。这些手扛着兵器的武将石俑、有拿着朝笏板的文官石俑,都是面露微笑侍立两旁;石狮、石羊、石豹、石马也都似乎有人类的表情,有些严肃些、有些活泼些。当年那些石匠技艺之高,只怕现代机器是无法比拟的。


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发表于 2016-11-3 15:06:05 |显示全部楼层
     张廷玉墓园石像生以写实的雕刻艺术手法进行雕刻,其工艺精湛、造型朴实、风格厚重,代表了清初最高的石雕艺术水平。反映了当时的时代艺术风格、工艺技术水平和审美观念。对于研究艺术发展史具有重要价值,其中的石雕技巧、技术和经验值得今人借鉴。
     张廷玉在安庆地区声望极高,桐城的六尺巷、宰相桥等,就是由他父子为家乡作出的贡献。桐城人以他为荣,并尊称张廷玉为“张文和公”,当然这也是安庆的荣耀。据了解“文革”中,张廷玉墓曾被炸毁,尸骨被置于荒野,乡亲们不忍心,晚上偷偷的把他的尸骨又葬回去了。至于神道两边的石像生等文物,只能任其散落在山林之中了。如今我们看到的石像,有些是文物部门从山里一个个给找回来的,有些则是根据原状修复的。
     以张廷玉的历史地位,以张廷玉墓园规模之大、等级之高、石像生之精美、取料之考究、设计之合理、工艺之精湛,虽经二百多年风雨,尤其是“文革”时期的破坏,但仍保存完好,具有非常重要的价值。
     据文献记载,我国墓前最早出现石像生是在东汉。当时设置石兽是为了驱逐鬼怪,保护墓主。有这样一条史料记载:有一种叫魍魉鬼怪,专吃死人的脑子。但人不可能长年累月无时不刻在墓前看护着。听说魍魉最怕虎和柏树,于是就在坟墓前栽种柏树,设置石虎。可以说虎是石像生中最早的成员。设置石人是作为墓主的侍从和警卫。这时的石像生似乎还有一点实际作用。可是后来石像生的作用就发生了变化,原来的驱除鬼怪、保卫墓主的作用退居其次,而象征墓主生前权势、威仪、地位的作用则占了主要地位。石像生的队伍发展越来越大,成员越来越多。由一般民间实有的虎、牛、羊、骆驼、马、狮子等,发展到麒麟、獬豸、辟邪等虚拟的神兽。数十个巨大的石雕像整齐有序地成双成对地排列在墓前的神道两旁,犹如威武雄壮的仪仗队一样,让人看了,立刻产生一种威严、肃穆之感。

   墓前的石人又称翁仲,对称立有两座,分别为文官和武官形象。墓前的石兽也有由来。石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的。后来的历代帝王在修建自己的陵墓时也都沿用石人石兽的陵前装饰,所以现在的唐陵、宋陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。从皇帝到大臣,都使用这种方式延续下来。
   据《封氏见闻录》解释,石像生的作用一是起到装饰和点缀陵寝,再一是仪仗銮驾的象征。石像生制度起源很早,秦汉时期已在陵墓前立石像生。有的陵墓不仅立石兽,还立文武大臣塑像,叫“石翁仲”。山东嘉祥县东汉时期的“武氏墓”的石像生中,还有石狮存在;陕西省兴平茂陵附近的西汉名将霍去病墓前石像生中,立有石马、石虎、石牛、石象、怪兽吞羊、人抢熊以及野猪等石像生。
   明清朝代对石像生的使用制度也有严格的规制。清朝规定,二、三品官准立石马、石虎、石羊各一对;四、五品官准立石马、石虎各一对;六品官以下则一律不准立石兽。所以石像生又是封建等级制度的标志。安庆现存最完整的石像生群除张廷玉墓石像生之外,还有几个,卒子将会一一介绍,这些清朝高官之墓,能立石像生者,其规制也比张廷玉墓石像生要小。
     张廷玉墓前神道旁站着武将、文臣,立着石马,跪着石羊,蹲着石虎。石狮、石人、石羊、石虎各两件,成对排列。 石兽或立或蹲在须弥座上,雕刻着锦袱、卷草等图案。石兽雕刻精美,神态逼真。作为一名安庆人,自己城市的历史,自己城市历史上的著名人物,应该去多了解一些的。
(本篇完)
2016-11-02

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安徽诸烈士祠记碑与吴樾——卒子走遍安庆

安徽诸烈士祠记碑与吴樾
——“筹备立宪”百年记
第1089篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市某地一角,矗立着一块高约三米的青石大碑,今天卒子向大家介绍这块安徽诸烈士祠记碑。以上言词均来源于网络观点,不代表《卒子走遍安庆》以及过河卒子本人。
     纵观中国二千多年的封建历史,每隔几百年,都会出现经济大萧条,而后再通过起义和革命实现改朝换代。清朝也不例外,在历经康乾盛世之后,内忧外患接踵而来。这样形势下,清政府逐渐意识到“变革”的重要性和紧迫性。1901年,清政府终于宣布实行“新政”。之后又推出“预备立宪”。试图通过法律的变革和“宪政”的允诺最终实现“皇位永固”。事实证明,这些举措并没有挽救清王朝的没落与灭亡之路。在安庆市某处的这块碑记就记载着为民主共和而牺牲的安徽烈士事迹。
     清朝政府在辛亥革命前夕宣布为预备实行君主立宪所采取的一系列措施。亦称"筹备立宪"。预备立宪的工作也相当艰巨,非一朝一夕,清末的“预备立宪”,主要涉及三个方面的内容,一是行政改革,包括司法改革、教育改革,其核心是官制改革;二是设立议会;三是实行地方自治。清朝政府遂于1905年派载泽、端方等五大臣出洋考察。次年,五大臣先后回国,上书指出立宪有三大利:“一曰皇位永固,二曰外患渐轻,三曰内乱可弭”,建议进行“立宪”。清朝统治者看中的正是“预备”两字。慈禧太后于1906年9月1日颁布预备仿行宪政的谕旨,各地纷纷建立立宪团体,海外的立宪派也积极响应。1909年3月下诏重申预备立宪,命各省当年内成立咨议局。  
     1905年10月(光绪三十一年九月),清政府派载泽、端方、戴鸿慈、李盛铎、尚其亨五大臣出洋考查宪政。同年11月,又命政务处王大臣等筹定立宪大纲,设立"考察宪政馆"。1906年8月,出洋考察的五大臣经由欧、美各国及日本考查后归国,拟出立宪方案。爱新觉罗·载泽,晚清宗室大臣,立宪派的重要人物,满洲正黄旗人。光绪三年(1877年)袭封辅国公,光绪二十年(1894年)晋镇国公。光绪三十一年(1905年)七月十六日,清廷特派载泽和其他四位大臣户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞绍英为出国考察政治,是为“五大臣出洋”。载泽出洋时尚未满30岁,是其中最年轻的一位。他们重点考察了美国、德国、俄国、日本、英国、法国等国家,特别是日本和德意志帝国的君主立宪政体。载泽出洋考察结束回国后,向慈禧太后和光绪帝上了《奏请宣布立宪密折》,将日本的宪政体制摆在列国之首,奏请仿日德例,改行君主立宪政体。载泽还著有颇具史料价值的《考察政治日记》。清亡后加入宗社党,成为复辟派的重要人物,1929年忧郁而终。
     绍英(1861—1925),字越千,满州镶黄旗人,马佳氏。绍英之祖寅,历任盛京礼部侍郎、盛京将军,成都、绥远城将军,左都御史兼都统,工部尚书等职。父亲曾是官兵部侍郎、山海关副都统。绍英于宣统间任度支部侍郎,辛亥革命后,为溥仪宫中的内务府大臣。托忒克·端方(1861年—1911年),字午桥,号陶斋,清末大臣,金石学家。满洲正白旗人,官至直隶总督、北洋大臣。
     戴鸿慈(1853—1910年),字光孺,号少怀,晚号毅庵,广东南海大同绿涌村人。清末出国考察五大臣之一,中国近代史上第一位司法部长。欧美考察后,使戴大开眼界,认为中国只有改革才有出路,归国后,奏请立宪。改刑部为法部,戴首任尚书。他还提倡中国要富强,必须“固边疆”、“振兴实业”及开矿、兴学、修铁路等,是清末具有一定的开放思想和政治眼光的重臣。徐世昌(1855—1939年),字卜五,号菊人,又号弢斋、东海、涛斋,晚号水竹村人、石门山人、东海居士。直隶(今河北)天津人。徐世昌早年中举人,后中进士。自袁世凯小站练兵时就为袁世凯的谋士,并为盟友,互为同道;光绪三十一年(1905年)曾任军机大臣。
     清朝政府于1908年8月宣布预备立宪以九年为限,同时颁布《钦定宪法大纲》23条,其中关于“君上大权”的14条,规定皇帝有权颁行法律、黜陟百司、设官制禄、宣战议和、解散议院、统帅海陆军、总揽司法权等。11月,溥仪继位。1909年3月下诏重申预备立宪,命各省当年内成立谘议局。12月,十六省谘议局代表组成国会请愿同志会,在1910年又三次请愿要求速开国会。10月,资政院在北京成立,亦要求1911年召开国会。清政府不得已将预备立宪期九年改为五年,定于1913年召开国会,1911年先成立内阁。1911年5月,清朝政府裁撤军机处等机构,公布所订内阁官制,组成新内阁,由庆亲王奕劻任总理大臣。在十三名国务大臣中,汉族官僚四名,蒙古旗人一名,满族八名,其中皇族又占五人,被讥为皇族内阁。至此,清政府借预备立宪欺骗国人。
    按照“预备立宪”的进程,第一年(光绪三十四年,1908)筹办咨议局(各省督抚办),颁布城镇地方自治章程,编辑国民必读课本;第二年(宣统元年),举行咨议局选举,各省一律开办咨议局,颁布资政院章程,筹备城镇地方自治,颁布国民必读课本;第三年,召集资政院议员,举行开院以及推广厅州县简易识字学塾;第四年,创设乡镇简易识字学塾;第五年,推广乡镇简易识字学塾;第六年,城镇乡地方自治一律成立;第七年,民众识字义者须达到百分之一;第八年,民众识字义者须达到五十分之一;第九年,宣布宪法,颁布议院法,颁布上下议院议员选举法,举行上下议院议员选举,民众识字义者须达到二十分之一。这一进程设计的核心理念,所以必须有一个开启民智、训练民众参政议政能力的过程。进程设计当中,“国民必读课本”是为了启发民众的民主、民权意识;推广简易识字学塾,是为了改变绝大多数民众无法参与民主议政的劣境;“咨议院”,则是一个供民众练习民主议政的场所,“即议院之先声”。
     

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